政治歸政治 #199|過年FUN輕鬆——日本之旅心得
法科電台主持人貴智與楊慧智赴東京辦活動後,實地走訪日本眾議院與東京裁判所,從手寫選票、天皇制度、法庭文化到行政指導,對比台灣制度並反思台灣文化認同的形成歷程。
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重點摘要
- 日本選票採手寫制,候選人刻意將名字標注片假名以降低書寫門檻,與台灣印刷選票制度截然不同
- 東京城市格局以皇居為核心,所有地鐵線路均繞道不穿越,天皇制度的象徵意義滲透城市規劃
- 東京地方裁判所法庭全程關門審理、極度安靜,律師與當事人間保持明顯階層距離,與台灣法庭開門、喧鬧的文化形成對比
- 日本行政文化偏好「行政指導」(建議性規範)而非強制性行政處分,這與日本民族性中避免正面衝突的傾向相符
- 兩位主持人反思台灣文化認同:台灣是中華、日本、美國文化的融合體,「台味」約從2010年才開始被正面看待,文化主體性仍在形成中
詳細內容
東京活動成果
法科電台在東京舉辦現場活動,共吸引約130名觀眾參加,全場售罄。這是繼高雄場(400人)之後,節目首次進軍海外,也讓主持人有機會以華文向在日的中國人介紹台灣民主法治制度。主持人貴智另自行加碼一場針對在日華人的演講,影片上傳YouTube後引發兩極評價。
日本眾議院選舉觀察
本集錄製時值日本眾議院解散選舉期間,主持人實地蒐集各黨傳單並觀察街頭宣傳車。日本選票採手寫制,選民自行書寫候選人姓名,認字工整即可,因此許多候選人刻意在海報上同時標注片假名拼音,降低選民書寫難度。
日本採並立制(分區選舉+比例代表,比例代表也依地區劃分),與台灣的分區+不分區制類似但有差異。選舉觀察重點在於:自民黨在高市早苗(右傾)領導下,與原本的聯合夥伴公明黨決裂,改與日本維新會合作;公明黨則轉向與立憲民主黨組成「中道改革聯合」。預測自民黨將大勝,關鍵觀察指標是原本因公明黨而支持自民黨的選民是否因高市早苗而留下。
主持人也注意到各黨政策差異:日本保守黨明確支持制定「日本版台灣關係法」;參政黨則持反移民立場,主張勞動力不足不應依賴外來移民。各黨在憲法第九條(放棄擁有軍隊、宣戰權)的立場上分歧明顯:右翼主張修改第九條、建立正式軍隊;左翼(如日本共產黨、立憲民主黨)則視第九條為和平進步的象徵,不可廢除。主持人並特別說明:日本共產黨與中國共產黨毫無組織關聯,立場也大相逕庭。
天皇制度與城市規劃
主持人走訪皇居後討論天皇制度。東京的都市設計以皇居為核心向外延伸,山手線繞其一周,地鐵線路全數迴避不從皇居地下穿越。相似地,北京也以紫禁城為軸心、向外延伸二環至四環。
天皇作為國家象徵的凝聚功能,類似泰國普美蓬國王曾扮演的政治仲裁角色,但也帶來風險——當天皇(或國王)立場偏頗時,其政治影響力難以制衡。英國查爾斯三世即被認為比伊麗莎白女王更積極介入政治。主持人認為台灣採共和制、領導人有任期限制,反而降低了此類風險,也更符合民主法治精神。
東京裁判所實地觀察
主持人走訪東京地方裁判所與東京高等裁判所(同棟大樓,位於皇居旁的霞關政府特區)。以下為與台灣的主要差異對比:
| 面向 | 日本 | 台灣 |
|---|---|---|
| 進場通道 | 分一般民眾、律師、法官、檢察官各自通道 | 無明顯分流 |
| 法庭門 | 平時關閉,可自行推門進入 | 全程開放 |
| 氣氛 | 極度安靜 | 相對喧鬧,門外可聽見內部聲音 |
| 科技設備 | 法官桌有電腦,但律師與檢察官以紙本為主 | 廣泛使用科技法庭設備,電腦、投影機 |
| 書記官 | 辯論期間不停頓,書記官持續記錄 | 需等候書記官打字追上,常中斷節奏 |
| 開庭資訊 | 仍貼紙條公告 | 已電腦化顯示 |
| 律師與當事人距離 | 明顯維持階層距離,當事人畢恭畢敬 | 距離感較近,更為平等親近 |
兩人也觀察到台灣女性擔任法官的比例已近五成(2022年司法院資料),遠高於日本約三成,反映台灣在司法性別平等上較日本先進。
行政指導的法律文化意涵
日本政府廣泛使用行政指導——即不具法律強制力的建議性行政行為。由於日本民眾傾向自我遵守,政府不需強制規定,以「建議」即可達成政策目標;但不配合者可能遭到稅務稽查等間接施壓。
相較之下,台灣民眾對行政指導幾乎不理睬,政府需以具強制力的行政處分(如罰款、吊照)才能產生實效。這一差異折射出兩國截然不同的法律文化與民族性:日本以和為貴、避免正面衝突;台灣則直接,「你要管我就下行政處分,不然去法院見」。
台灣文化認同的反思
旅日經驗讓主持人反思台灣的文化主體性。日本在食衣住行各方面均有數百年積累的完整文化體系,台灣則是中華文化、日本殖民文化與美國西方文化的複合體,各元素尚未完全融合成獨特的「台灣文化」。
主持人認為,「台」這個概念約從2010年前後才從貶義詞轉為正面認同(例如從「台客」被視為低俗,到「辣台妹」成為驕傲),台灣文化認同仍在萌芽與建構中。其核心觀點是:唯有知道自己「不是什麼」,才能逐漸知道自己「是什麼」。
精選語錄
「你要知道你是什麼,往往不是要知道你是什麼東西,是你要知道你不是什麼。我看到日本,在反思台灣的時候,慢慢知道哦,我們不是。」
「台灣的文化是中華文化、日本文化跟美國文化融合在一起,各個元素還在建構,每一個單獨抽開,變成——那台灣到底是什麼?」
「日本很常使用行政指導,很多東西不喜歡直接告訴你應該要那樣,委婉建議你怎麼做,可是你不配合的話你就會被整得很慘,所以大家都配合。台灣就是行政指導誰理你。」
時間軸
逐字稿無時間戳記,以下依主題段落順序排列:
- 開場 — 東京活動成果回顧,130人售罄,首次海外場
- 日本選舉觀察 — 手寫選票、片假名名字、各黨傳單介紹
- 天皇制度討論 — 皇居城市設計、象徵功能與風險、台灣共和制優劣
- 東京裁判所參訪 — 進場通道、法庭文化、書記官制度比較、性別比分析
- 各黨政治光譜 — 自民黨與公民黨分裂、憲法第九條爭議
- 行政指導 — 法律文化差異、日台對行政指導的不同態度
- 文化觀察 — 黑色穿著、階層文化、機車與街道美學
- 台灣認同反思 — 台味形成歷程、與日本文化深度的差距、「不是什麼」的自我認識