#235她究竟多狠多聰明？男寵、銅匭、登聞鼓　女帝打盡天下儒生的毒鞭：酷吏｜大唐女英傳09 (S2)

重點摘要

• 武則天改革登聞鼓制度，設置四色銅匭（匿名投書箱），並提供全程公費招待鼓勵告密，引發全國告密熱潮，驛站人滿為患。
• 酷吏教父索元禮發明「宿求」（睡眠剝奪）、「鐵籠套頭」等系統性刑求手段，以及「鳳凰晒翅」旋轉裂臟刑具，冤殺逾千人。
• 男寵薛懷義（原名馮小寶）監工建造明堂與高逾三百公尺的天堂，在象徵層面公開凌駕儒家聖地，激怒天下讀書人。
• 侯思止（賣餅出身）、周興（地方縣令）、來俊臣（囚犯出身）等酷吏以「羅織」產業鏈跨地協調捏造口供，並合撰《羅織經》——人類史上第一本系統化製造冤獄的手冊。
• 酷吏政策的本質是政治工具：以恐怖清洗令儒家臣子噤若寒蟬，為武則天打破「女不如男」封建桎梏、最終登基稱帝鋪路。

詳細內容

登聞鼓、銅匭與全民告密

「登聞鼓」是中國古代百姓鳴冤的重要管道——在宮門前設鼓，有重大冤情者可擊鼓直達天聽，但歷代皆設有門檻（如守衛嚇阻、必須在廢石旁站立三日方受理），以防濫用公帑。武則天即位後，撤除登聞鼓前的守衛，讓百姓想告就告；翌年更在洛陽設置「銅匭」——一座四面塗以青、紅、白、黑四色的大型銅製投書箱，分別收納求官（東青）、建言（南紅）、申冤（西白）、獻策（北黑）四類書信，可匿名投遞，功能等同現代市長信箱。

更激進的是，武則天頒令：凡告密者，不論內容是否屬實，均享公費前往神都洛陽的交通，並可下榻官方驛站（每餐七菜一湯）；抵達後天后親自接見，告密有據者封官賞爵，即便內容空洞捏造也絕不受罰，至少能獲賞賜而歸。此政策引爆全國告密熱潮，連市井百姓也爭相湧入洛陽，驛站前所未有地人滿為患。

銅匭收到的第一封密信，舉報的正是銅匭的設計者——魚保家，揭發其曾於徐敬業造反時協助鑄造兵器，案件迅速坐實，魚保家遭到處決。此後銅匭四大功能在群眾心中只剩下告密一項。

酷吏教父索元禮

胡人索元禮以「前案審查太寬鬆、必有漏網之魚」為由獲武則天賞識，被任命重查謀反餘黨，率先開發出兩套系統性刑求手段：

• 宿求（睡眠剝奪）：連日不給食物，以馬拉松式審訊剝奪睡眠，此法已被聯合國明定為酷刑（每日睡眠少於六小時連續三天即符合標準）。
• 浴池刑具組：包含重枷壓頸、木桩卡關節、折斷肋骨、長針插指、頭髮懸吊、耳旁點火燻燒，以及最著名的「鐵籠套頭」——特製鐵籠罩頭，外部縫隙可插入尖木桩直入腦部，犯人僅需看見鐵籠便嚇得立即招供，此後索元禮每次審訊的口頭禪就是「來人啊，拿我的鐵籠子」。

索元禮另創「鳳凰晒翅」刑具：以十字架裝置固定犯人雙臂展開，原地旋轉上半身而下半身不動，直至內臟破裂。索元禮嗜殺成性，每案必牽連數十至數百人，冤殺逾千人，朝臣見他上朝便成片發抖。武則天認為胡人少受儒家仁愛觀念束縛，因此大舉啟用胡人擔任監察御史，御史台就此淪為酷吏舞台。

男寵薛懷義與明堂、天堂的建造

武則天守寡後，透過千金公主引薦，將洛陽街頭小販馮小寶納為男寵。為讓其光明正大出入宮廷，命其剃度以「交流佛法」為名進宮，並強迫太平公主駙馬薛紹認其為族叔，改名「薛懷義」，借用河東薛氏的顯赫門第。

薛懷義先被任命重修洛陽白馬寺（中國第一座官方佛寺），繼而監工建造兩大建築：

• 明堂：儒家最神聖的天子祭祀場所，歷代極少建成；武則天拆除原有乾元殿（八卦象徵「天道之始」的場所）以一年時間快速另起爐灶，令儒家讀書人大為光火。
• 天堂：建於明堂之北，高度超過三百公尺（高於台北新光大樓的兩百四十四公尺），大佛手指縫隙可容數人站立；站在三樓以上即可俯瞰明堂，在象徵意義上公開凌駕儒家聖地。

薛懷義得勢後橫行無忌，打傷彈劾自己的御史；唯一讓他吃癟的是宰相蘇良嗣，當場命人將其拖出南門痛斥。武則天僅告誡薛懷義「南門是宰相走的，你只能走北門」，仍偏袒有加。

三大酷吏：侯思止、周興與來俊臣

侯思止出身賣餅小販，目不識丁，靠捏造刺史勾結李唐宗室謀反的密告起家。他向武則天討官時以「獬豸（傳說中辨別善惡的神獸）也不識字，卻能辨別是非；侍奉陛下，又何須非得認字呢？」逗得天后大悅，獲封御史。審案時他以「白嗣馬」（晉代篡位者司馬倫的別稱）和「孟卿」（李唐宗室謀反相關人名）威脅犯人，卻因不識字不知典故真義，被被告魏元忠當眾嘲諷——魏元忠硬氣不認罪，最終只遭流放，後來竟升任武則天宰相。

周興本是地方縣令，因一篇違規投入銅匭的評論文章獲武則天破格提拔為刑部侍郎。他以科學精神研究酷刑、專門針對高官下手，在衙門口張貼對聯：「被告之人問皆稱冤，斬絕之後嫌隙無言」，毫不掩飾製造冤獄的意圖。

來俊臣出身最為畸形——其母以抵債方式被轉讓，身世不明；少年時因偷竊入獄，在牢中靠告密謀反案獲武則天召見。他相貌俊美，深得天后信任。來俊臣將酷刑提升至另一層次：

• 將醋灌入犯人鼻中，關入地下大坑，撒屎尿、斷絕飲食，逼人啃食衣物。
• 發明「十種枷」，名稱包含「喘不得」、「失魂膽」、「死諸愁」、「求即死」等，搭配沉重鐵帽讓受刑人頭部拖地翻滾致死，犯人往往剛進大牢、目睹他人受刑便嚇到立即招認。

四大酷吏組成「羅織」產業鏈：提前跨地協調、捏造詳細劇本（誰謀反、誰調度、誰籌資），同時在各地抓人、按劇本審訊，確保口供嚴絲合縫，此謂「羅織」。來俊臣更與手下合撰《羅織經》，被稱為人類史上第一本系統化製造冤獄的手冊（注：現存流通版本於2003年橫空出世，來源及真實性存疑，學界多認為有造假嫌疑）。

酷吏政策的本質：稱帝之路的政治謀略

武則天推行告密與酷吏政策，並非昏庸失察，而是蓄意為之。他面臨的核心障礙，是儒家傳統「女不如男、女子不得稱帝」的封建桎梏——朝廷高官幾乎清一色出自儒家體系，無論世家大族或科舉新貴，皆緊咬天后女性身份不放。

其策略形成三條攻線：以銅匭打破舊制度、讓任何人皆可影響朝政；以薛懷義建造明堂和天堂在意識形態上公開挑戰儒家象徵；以酷吏的恐怖力量逼得所有儒學臣子噤若寒蟬。只要死的人夠多、帶來的恐懼夠大，朝堂自然安靜，武則天便可無往不利、向登基稱帝邁進。主持人預告下集將呈現「大快人心」的結局——酷吏們終將自食其果。

精選語錄

被告之人問皆稱冤，斬絕之後嫌隙無言。——周興貼於衙門口的對聯，公開宣示其製造冤獄的手段

獬豸也不認字，卻能辨別是非；侍奉陛下，又何須非得認字呢？——侯思止向武則天討官時的機智回答

武則天並不仁慈也不善良，因為在那世道之下，他想成功就只能懷著一顆鐵石心腸。——主持人對武則天政治謀略的評語

時間軸

逐字稿中未提供時間戳記，無法列出具體段落時間點。